按：这篇小文断断续续写了三个月左右，越到后来，细节甚至我最初想表达的感受都渐渐模糊，甚至一些新的想法也混杂进来，可我毕竟想有始有终，尽量给自己和曾经的感动一个交代吧。

此刻在火车内空调的催逼下我不停流鼻水，冷得无法入眠，所以何不在铁轨的节奏声中回忆一下过往？

两个多月之前，旧单位的袍泽在上海聚会，地点在多台湾人和韩国人聚居的虹桥地区。得以见识和享受了“正宗的”台湾铁板烧之后，在一位台湾籍（法律上来说，该当是法籍吧）朋友的强烈推荐下，我们再去往了一家小店，去享用让她赞不绝口的烧仙草。

那是一间马路边的小铺子，夹杂在一排各种沿街店铺之间，不起眼到就算天天路过也仍可能会被忽略掉，所以我忘记了它的名字也就不足为奇了。这铺子呈狭长形，印象中大约三四米见宽的门脸，进门右侧即是柜台暨配置食物的操作台，然后往前即是两排共四张餐桌，再往后则有一小门通往不知深浅的后厨。这大约二三十平米的空间被简单地但又显然是用心地装饰过，虽然这装饰并不十分符合我个人的美学，但我能看出来店主或是想尝试探索人与自然和谐的主题。

烧仙草由店主亲自料理，店主是一位中年人，浓浓的“乡音”分明地标注着这小店的“正宗台湾味道”，事实上味道也确实不枉H先生的热烈推荐，让人觉得不虚此行。如果要描述一下的话，烧仙草是热食，好比没有凝固的龟苓膏，而且会下一些碎花生、珍珠之类的小点在汤水里，甜而不腻，是很温和的小食。

同样温和的还有店主，一如我印象中的台湾人，讲话不急不徐，稳重的语气总很礼貌却也常透露出一些不容侵犯的坚定。小店有一两个伙计，但店主却事必躬亲，而且也显得乐在其中。

店里只有三张可容四人的桌子，每张桌子上都放了一本小书。拿起来一翻，三本各不相同，但都是轻松的禅理读物，或是正严法师的小品。环顾四壁，墙上也挂有一些有关人生、禅理的警句名言，而且似乎都是来源于慈济功德会。再一看，在入口（同样也是出口）的操作台上方，有两个用于慈济会募捐的透明罐子，付款的客人可以清楚地看到里面的硬币和钞票，还可以看到后面墙壁上几张慈济慈善会的受捐证书，以证明财尽其用，这样客人自可做出自己的选择。

于是，一个“大隐隐于市”的善人的形象便跃然纸上了。店主是不是信徒我不得而知，但他毫无疑问是有佛心的，而且他的佛心也能感染到他人。在我们用餐期间，有一对男女也来用餐，女士特意要选其中一张桌子，因为她说想要接着读上次这张桌上的那本小书……

佛陀教育众生朝“立地成佛”去努力，而我国古代先贤也鼓励大家“人人皆可为尧舜”，简而言之都是希望每个社会的个体都能“穷则独善其身，达则兼济天下”。千百年来，无论作为佛教信徒或是沐浴儒家思想的普罗大众，我们的先辈们也大体做到了。但传至今日，宗教式微，儒家思想更是无处可寻，大众更乐于以寸光寻觅周身任何可乘之机，以功名利祿为追求。即使九十年代以来“宗教复兴”，尤其沿海发达地方新修复建庙宇无数，可你很难分清这是宗教或是迷信，因为他们可能到观中拜菩萨，而更重要的是，他们的善捐或是念佛都是明白地有所求的，形同行贿。宗教当然可以是有所求，也可以无所求，读者贤达，其个中轻重应不难分辨。

佛教在中国化的漫长过程中，在读书人心中其哲学性的体现往往大过于其宗教性。佛教成为一剂补药，使儒学恢复活泼，正因为其引导人心向善与儒家求仁的方向殊途同归。更重要的，他们在注重个人内心方面是相通的，外部物质世界并非他们所重。

这位店主不远万里来这里开这么一旮小店的背后或有他的故事，我不得而知，但从他的态度和规矩中不难管窥他的所做并非只是为稻粱谋，而多少有些太公钓鱼式的普渡众生的意味。抑或我又过分解读，但至少其心安理得想是无差。

世界变化飞快，国家追求富强而个人追求名利，则其成功必无标准，因富强声名都在于比较，人强我更强，永无宁日。但若更多人甘于“平凡”生活，一间烧仙草小铺，或卖一辈子烧饼，终其一生，沉浸其中，未必不乐得其所，更重要的，或更易理得心安吧。

Posted from WordPress for Android

之前数周来昏天黑地的瞎忙总算迎来了今日的“盛典”，而活动的“成功”使得我顶上的达摩克利斯之剑终于可以放假，之后至少半个月内我终可以稍稍喘口气休息一下了。

以上只是背景，因为今日八卦的重点无关工作，而是借着这会的机缘，我今天意外地遇到一个人。下午时被邀请作为演讲嘉宾的北大深圳研究生院一位J先生来到会场，随行两人，其中有一位老人家，头戴一顶AT&T标志的棒球帽，背个双肩运动包，在房间里仍然戴着一副墨镜，衣着随意，脚上还穿着运动鞋。看到这位的打扮和举止，我的第一感觉即是此人若非土老帽，便是个人物。果然，稍后J先生悄悄介绍说，这位老人家是富士康（Foxconn）的创始人之一……听到这里方知我猜测不错，不过虽然这名头已经足够响亮，但我也并不太以为然。——感觉这位不请自来的老先生仿佛本是被J先生借来与参与这活动的其他政府人员打交道用的吧……

与这三位来宾闲谈间，觉得这老先生的举止言谈不俗，当时料想必是台湾人的文化背景以及其经历所幸造就。记得老先生有一句揶揄之语，说很多（国内）商学院教MBA的教师，其实除了从学生身上，自己却连一分钱都没挣到过……此语颇中的。

后来，这位老先生补送上名片给我，上书 台大机械系新能源中心 白先声。

白先声。看着这名字我总觉蹊跷，或因与“白先勇”太像，我在想他们两人是否会有些关系？所以立即手机上网搜索了一下，结果大出所料，如果网上信息不虚的话，这位老先生竟是白崇禧先生的次子。这个发现顿时让我非常激动。

小诸葛白崇禧，在我们的“正史”里着墨不多，寥寥数笔也无不勾勒出一个反面角色的奸猾形象。可因为我近来常关注（被雪藏的那部分）近现代史，尤其又看了唐德刚先生记录李宗仁先生口述的回忆录，才渐渐看得到一个稍更丰满一点的白崇禧——李宗仁的亲密战友，助力李统一广西，后与李被合称为“李白”；在蒋中正北伐时任总参谋长协调各派系之力量对北伐不可不居功；抗战时仍然驰骋疆场，与李宗仁合力指挥了台儿庄大捷，后担任武汉会战的指挥，还是大名鼎鼎的昆仑关大捷的总指挥……

虽然我对白崇禧先生的了解仍旧不多，但不影响我对其之景仰。在我正打算了解更多白崇禧先生的事的时候，万万没想到，本该离我无穷远的白先生却通过白先声与我建立了那么飘渺的联系——虽然稍纵即逝。

于是，我对这位白老先生的看法立马从对一个成功企业家的尊敬变成了一种间接地对惊天动地的历史的致敬。那之后我一直很激动，坐立不安，一直想上前去搭讪，也想一起合影留念。如坐针毡地等到最后一位演讲者说完了谢谢，活动结束，我立即走到白老先生面前，欠身问道，“请问您父亲是不是白崇禧先生？”云云。

事后与几位朋友谈及此事，都怪我此话问的鲁莽，太过唐突。想想也是，如果有陌生后辈这样问我，何况是如此复杂一个人物，怕也不便多言吧。当时，白老先生只是淡淡回答说是其“本家”，都属广西白氏。意思等于是否认。这话一说完，我也愣在那里，不知怎么接才好，几秒钟之后只得悻悻退开。

这是一次令我相当激动的意外遭遇，并不是因为他可能曾是富士康的创始人，而是因为他是白崇禧先生的后人——我相信，除非是钱穆先生的后人钱易，即便面对面碰到周杰伦，哪怕是胡爷爷，我也不会这般激动——可结果却是碰了一鼻子灰，心情可想而知。我必须再次反省我的沟通能力，似不该那么鲁莽地提问，恐也不太合时宜，但不得不说白老先生的反应和态度多多少少令我这后生失望。

事情已经过了七八个小时，我仍然怀着同样激动的心情记下这桩八卦，算是雁过留声罢了。